11 第十一章

第十一章

第十一章

然而，如果你問神性如何與人性混合，你將需要先探究靈魂與肉體的結合方式。但假設你不知道靈魂與身體結合的方式，就不要以為那個問題必然會落在你的理解範圍之內；反之，就像靈魂與身體結合的例子一樣，雖然我們有理由相信靈魂與身體是不同的，因為肉體一旦脫離靈魂就會變得死亡和不活動，但我們卻沒有確切的知識知道這種結合的方式，所以在神性與人性結合的另一個探究中，雖然我們很清楚神性與必朽壞的凡人本性在威嚴程度上有所區別，但我們卻無法探究神性與人性的元素是如何混合在一起的。所記載的神蹟不容我們懷疑[1]神生於人的本性。但如何發生——這作為一個無法透過理性推理來探究的主題，我們拒絕去調查。因為儘管我們相信，正如我們所相信的，所有有形和理性的受造物都從那無形和未受造的存有中獲得其存在，然而其「從何而來」或「如何發生」，這些我們不與我們對事物本身的信心一同加以檢視。我們接受事實，但我們不探究宇宙組合的方式，因為這是一個不應好奇探究的主題，而是一個完全不可言喻和無法解釋的。

腳註

腳註

[1] διὰ τῶν ἱστορουμένων θαυμάτων οὐκ ἀμφιβάλλομεν